Qu’en rhétorique cela se puisse admettre, passe, mais en Droit ! Seul le mérite, et rien d’autre que le mérite, peut élever certains Hommes au-dessus d’autres. Je vous remercie pour cet article donnant une analyse complète et objectives des textes. Ainsi, il faudra pour l’homme et la femme respecter les limites établies par Allah L’exalté, qu’il ne faut en aucun cas transgresser. Le mariage est appelé mixte dès lo rs qu’ il franchit une frontière réelle ou symbolique liée à l’appartenance national e et / ou à l ’affiliation religieuse, raciale, etc. Et lorsque le musulman s’adonne à l’adoration de son seigneur, il accomplit en effet une partie des exigences de sa foi : « O vous les hommes, adorez votre seigneur, celui qui vous a crée ainsi que ceux d’avant vous afin de vous prémunir. -Cette mesure découle en Droit musulman de la légalisation d’une tradition sociale patriarcale. Bonjour, D’autant plus que les instigateurs ne sont autres que des soi-disant adeptes du divin. [ii] Il existe d’autres sous catégories de consensus que nous discuterons lors de l’entretien consacré à l’ijmâ’a. Que l’on allègue que l’ijmâ’a soit le troisième pilier des ’usul al fiqh, fondement du Droit, j’en conviens, on ne saurait douter de son application redondante ni de sa simplicité d’emploi. Devons-nous comprendre que le fiqh, le Droit musulman, ne correspond ni à une réalité ni à la réalité ? En conclusion : aucun des arguments traditionnels du fiqh ne sont habilités, en principe et en substance, à interdire ce que ni le Coran ni la Sunna n’ont interdit. Autre hypothèse, si le cas se produisit, il faudrait alors envisager qu’elles puissent avoir été sélectivement non transmises. De plus, ne retenez pas par les liens du mariage les dénégatrices (kawâfir). Initiateur de la discussion Amel1991; Date de début 31 Janv ... ♡Insociable♡☆ 31 Janv. Même si la race ou l’origine de la personne mérite d’être pris en considération, il est absurde de considérer que c’est le seul paramètre déterminant à la réussite ou non d’une union. 12- Il est indiqué que l’individualisation de la Umma passe, entre autres, par une séparation dogmatique et théologique tout autant que sociologique. Mon propos est précis : aucune parole humaine, fut-elle celle de l’ijmâ’a -en réalité expression la plus anonyme qu’il soit- ne peut se substituer à la « Parole de Dieu » et ou de Son Prophète. Que l’on souhaite s’interdire ce type de mariage, voire l’interdire, ne pose pas en soi de problème. 16-Corrélativement, il est indiqué que celui qui conclut ce type de mariage par pure licence ou profit, ruine de par cette intention ses actes. Cette prolifération de récits pseudo historiques est assez représentative des commentaires traditionnels. Recevez nos articles directement dans votre boite email. En résumé, rappelons les points essentiels suivants : 1-Le Coran interdit le mariage des musulmans et des musulmanes avec les polythéistes au sens strict du terme. Se fiancer ne signifie en rien se marier. Cependant l’Homme se borne à vouloir à tout prix établir des hiérarchies ethniques niant l’égalité des races. Au cours de l’exégèse que nous avons donnée des trois versets clef, nous avions souligné en l’analyse du texte les points suivants. Ils doivent « assurer » auprès de leurs invités, amis et famille. Il est le symbole de la tolérance, de l’acceptation de l’autre, le plus grand remède au fléau que représentent l’intolérance et le racisme aveugle. 3- Il ne spécifie pas que ce type de mariage soit interdit aux musulmanes. Nonobstant ces remarques, qui n’ont pour elles que d’être logiques, nous conviendrons qu’en le cas que nous débattons, nous sommes effectivement en face d’un tel consensus. – Il n’existe aucun verset imposant aux musulmanes une discrimination de traitement. Judaïsme En Mouvement 3,601 views. C’est un fait indéniable, comme l’est axiomatiquement la validation tacite de ce que l’on considère comme étant la troisième référence du système de pensée spécifiquement islamique, le fiqh. Dans l'islam, Le mariage mixte est toléré entre un homme musulman et une femme non musulmane, pourvu qu’elle appartienne à une religion du Livre, le mariage mixte est absolument illicite en ce qui concerne les femmes musulmanes et … 1- Classiquement en « islam », on inverse la logique de démonstration, la conclusion figurant en prémisse ! Ceux qui professent ces religions, judaïsme et christianisme en autres, après la prédication de Muhammad, il ne sera agrée d’eux que l’Islam. Nous les reprenons mot à mot. Salem aleykoum, La part essentielle de ces données se trouvait, malgré une lecture usuellement cantonnée au juridique, parfaitement inscrite en ces versets de référence. Nous entendons par là le mariage de personnes issues de milieux différents de par leur origine, leur statut social, culturel ou religieux. Lors de notre mariage les invites etaient melanger dans la salle .. Il n' y avais juste pas d'alcool. « Ne méditent-ils pas le Coran ! A l’inverse, s’il vit dans un milieu essentiellement judéo-chrétien (il n’y a donc plus de statut de dhimmî) cette possibilité est réduite. Parmi ses serviteurs, seuls les savants craignent Allah. 1 E. Badinter, L’un est l’autre. Ont-ils le cœur verrouillé ! » S4.V82. Le mariage en Islam, liste de Hadiths sur le mariage et hadiths concernant le mariage musulman Le seul ijmâ’a rationnellement loisible de retenir, serait l’unanimité quant à l’unanimité…sauf que ceci n’a jamais existé, ni en théorie ni dans les faits. Parmi les conditions qu’imposent notre foi en vue de s’unir avec son futur époux ou épouse, le port du voile n’en fait pas parti. Mariage mixte ou séparé? Il rappelle que des arabes se judaïsèrent et que de nombreuses tribus adoptèrent le christianisme et furent de toujours considérés juifs ou chrétiens. Est-ce la chasteté qui les définit  ? Ce qui est mauvais pour l’autre serait donc bon pour nous. Grec « Ne devenez pas conjoints sous un joug étranger (ou un autre joug) avec les infidèles » (ou incrédules). Bien au contraire, Allah dit explicitement: « Épousez les chastes parmi vous ainsi que les pieux parmi vos esclaves, même s’ils sont pauvres, Allah les enrichira par Sa grâce.» (s.24 v32). Communauté du milieu indique ici non pas un point d’équilibre mais de déséquilibre. Mais qu’en ont dit les commentateurs classiques ? Elle indique que les musulmans en tant que communauté humaine ont manifesté des carences identiques à celles de leurs prédécesseurs. Quelques siècles plus tard, Ar-Razî reprend lui aussi les circonstances historiques en synthétisant les gloses antérieures et en citant nombre de sources infondées. Pour éviter que des familles se déchire et se retrouver dans des situations ou les parents rejettent totalement leurs enfants j’ai besoins de vos réponses. Lawrence Driskill dresse un panorama biblique rapide de ces unions. 19 janvier 2021, 16 h 24 min, par Marwan Sinaceur Néanmoins, cette démarche est avant tout personnelle et ne doit pas être polluée par les caprices de la famille, qui parfois a du mal à être objective. 3- Il ne spécifie pas que ce type de mariage soit interdit aux musulmanes. 14- Ceci dit, tout comme pour les musulmans, hommes et femmes, la nourriture des Gens du Livre est licite, les mariages le sont également. Je veux par là faire observer que le Coran, à la différence du Droit musulman, n’envisage pas le mariage uniquement selon une approche légaliste. Mon allégorie évangélique n’est pas fortuite. Pour S60.V10 : « Ô croyants, lorsque des croyantes ayant émigré vous rejoignent, examinez leur situation. Pour celui qui aura émigré pour Dieu et Son Messager il en sera effectivement ainsi. Pour discerner la problématique, il faut tout d’abord cesser de voir la paille dans l’œil de l’autre, si je puis encore me permettre de citer Jésus. [v] Littéralement l’expression est la suivante : « …Elles sont pour vous un vêtement et vous êtes pour elles un vêtement… ». Comment expliquez vous cela ? Ensuite il n’y aucunement besoin d’un imam pour se marier je ne sais pas d’où vient cette croyance. Les imams refusent pour ne pas se retrouver en conflit avec les parents tout simplement (mauvaise pub) rien de religieux là dedans Aujourd’hui, la France, en raison de son héritage historique, est un pays multiculturel composé de français d’origines diverses et variées. Dans le cas hypothétique où tu te marierais avec cet homme, quelle sera la religion de vos enfants ? Com. Un esclave croyant est préférable à un polythéiste, quand bien même vous émerveillerait-il. Par conséquent il peut épouser une juive et une chrétienne et imposer sa propre religion à ces enfants. Sur ce dernier point un des derniers « classique » le contemporain Ibn ’Achur apporte une précision novatrice. Est mixte ce « qui est formé de plusieurs, de deux éléments de nature dif-férente » : une « salade mixte », une « cuisinière mixte », un « mariage mixte ». La sauvegarde de votre religion est la clef d’or de l’union entre un croyant et une croyante. Il offre l’opportunité de découvrir, d’échanger et de partager de nouvelles coutumes et traditions au sein du couple. 13-En S5.V5 il est démontré que l’objectif du verset n’est pas tant d’autoriser que de restreindre, qu’il s’agisse du mariage des musulmans ou des musulmanes. Nous avions alors été étonné par labondance des réactions et la violence de certaines. Il faut juste comprendre que le mariage, dans ces conditions, n’a pas la même valeur d’engagement sentimental pour la vie qu’il peut avoir pour nous. Notons qu’il ne tire pas ses arguments de l’analyse du Coran mais de propos de circonstances. Je viens de finir de lire cet article et vous remercie d’avoir pris le temps de traiter de ce sujet épineux car tellement de personnes en souffrent et tellement de familles se déchirent à cause de ça, et je suis tout à fait d’accord avec vous, arrêtant de semer la haine entre les humains, nous sommes tous les créatures de dieux, et surtout arrêtant de trop compliquer les choses quand il n y a pas lieu qu’elles le soient. At-Tabarî émet un autre type de réserve, il considère qu’un musulman peut épouser une juive ou une chrétienne à condition qu’il soit sûr que ses enfants pourront être de religion musulmane. La diversité n’a pas pour vocation de diviser les peuples mais de les unir en les rendant plus fort. Ce « consensus » imposé est à l’encontre du texte coranique. Elles ne leur sont plus licites et réciproquement. Effectivement, selon la méthodologie que nous suivons, après avoir analysé les versets coraniques et consulté les commentateurs, on se doit d’interroger les propos ou la pratique du Prophète SBSL en la matière. Q’un ijmâ’a puisse s’opposer au Coran et la Sunna est en soi une aberration. En la circonstance, le consensus implicite fut pleinement efficace. Est-ce en ce cas précis ou de manière générale  ? Je suppose en premier lieu qu’il faille exclure de la catégorie des doctes la totalité des d’interprètes du Coran, ces derniers n’ayant jamais produit de tels commentaires. On n’acceptera pas d’eux l’impôt de capitation, la jizyya, ils ne pourront être « protégés « dhimmî« , ils sont tels des polythéistes. » Ce point de vue, nous l’avons débattu, outrepasse la totalité des références coraniques. La transmissions de la religion juive est transmise par la mère du je ne me trompe pas, si l’épouse est musulmane les enfants seront de ce faite musulmants? J’ai une question relative au mariage. Les hommes peuvent répudier leur femmes, et les femmes, sous certaines conditions peuvent demander le divorce. Mais il rapporte également, sans le commenter, le témoignage de Ach-Châfi’î qui émet un jugement bien différent  : « Les Gens du Livre sont ceux qui vécurent avant l’avènement de l’Islam. 2016 #1 Salam Aleycoum à tous Dites moi vous êtes plutôt mariage mixte ou séparer ? Et ça va vers du laisser faire non justifié ou justifié de manière non recevable. Pendant deux semaines, du 25 janvier au 7 février, La Croix explore l’islam contemporain, ainsi que les questions qu’il pose à la société française. At-Tabarî, par exemple, après avoir cité des divergences sur la définition du terme « femmes polythéistes » (ex : s’agissait-il d’y inclure les chrétiennes et les juives, nous avions précédemment évoqué cela) conclut que la Communauté est unanime à considérer licite pour un musulman le mariage avec une juive ou une chrétienne. 13 commentaires. A cette fin, Il expose clairement Ses versets aux gens afin qu’ils se les remémorent. ». 2- Nous avons suffisamment détaillé le sens des dits versets, tout comme rappelé les commentaires classiques, pour n’être ici qu’interloqué ! Quelles sont vos conclusions ? politiques ou économiques — ont largement contribué au développement des mariages interreligieux. %privacy_policy%, Vous n'avez pas de compte ? Nous prendrons à titre d’exemple un auteur contemporain le Dr Al Qardâwî. Ce verset est d’une grande modernité et, curieusement, on peut dire qu’il n’a pratiquement jamais été mis en valeur par l’analyse classique, exégèse et jurisprudence. Il sera pour chacun selon son intention. Ils vous appellent au Feu alors que Dieu, par Sa permission, vous invite au Paradis et au Pardon. Ainsi on lit en S4.V21 : « Comment briseriez-vous à la légère ce contrat, alors même que vous vous êtes intimement connus et qu’elles ont reçu de vous un engagement solennel. ». Salam. En nos propres rangs, nombre d’intellectuels, de philosophes, de sociologues, de laïcisants, de « mysticisants » et d’autres encore, pensent et écrivent qu’accomplir la Loi c’est la dépasser[iv]. 26 décembre 2020, 12 h 15 min, par William Blob – Le Coran, conformément à sa démarche éthique, encadre la liberté des êtres par le seul appel à la sincérité. Regardez comme vous êtes méchante !“, La problématique de la polygamie dans les sociétés musulmanes du 21è s, “Désigné coupable“ : l’histoire vraie d’un homme emprisonné sans preuve 14 ans à Guantanamo, Une délégation algérienne se retire d’une réunion internationale en raison de la présence israélienne, Femme voilée sur l’affiche de promotion du Ballet du Nord: le RN parle de “charia vestimentaire“, Inceste en Tunisie : “Les mères ne pouvaient pas ne pas savoir“, La Maison-Blanche fait savoir que Mohammed ben Salmane n’est plus son interlocuteur, Les Tunisiens sont de moins en moins religieux, en particulier les plus jeunes, Le noble Coran – Couverture en daim rose clair, Deux jeux de société islamiques “Quran Challenge + Les cinq piliers de l’islam”, Jeu-puzzle pour apprendre l’alphabet arabe, Lampe veilleuse Coranique en forme de mosquée, Algérie : Kherrata commémore les 2 ans du Hirak. Que l’on soutienne que cet ijmâ’a soit d’origine coranique ou s’appuie sur trois hadîths prétendument authentifiés du Prophète SBBSL j’aurais, plaise à Dieu, l’occasion de démonter qu’il n’en est rien[iii]. المسلم يتزوج النصرانية ولا يتزوج النصراني المسلمة, Le 29 novembre 1947, une nuit funeste pour les arabes, La mystique musulmane d’après l’œuvre de Muhammad Hamidullah (1/2), Ramadhan : le mois du non-agir par excellence, « Point de contrainte en religion », partie 1 : abrogationnisme & abrogationnistes, Comprendre le Coran. La Question Pssshat - 11 - Le mariage mixte - Duration: 1:42. Le procédé est assez fréquent : lorsqu’on veut obtenir un raidissement ou une restriction juridique, on invoque l’ombre tutélaire du grand Umar ibn al Khattâb. Qui sont les Gens du Livre. Ces concepts patriarcaux millénaires sont censés être représentatifs de la réalité sociologique actuelle. Et s’il y en a, il faut souvent le chercher dans un bar réservé, séparé de la salle principale… voire dans les coffres des véhicules sur le parking. Cette non-possibilité s’inscrit tout simplement dans le droit fil d’une réalité sociologique jamais démentie, bien au contraire, au point que l’on n’eut quasiment pas recours à la forgerie de « propos » de circonstances, ce que d’aucun qualifie de hadiths daïfs ou d’apocryphes. Dans cet article, nous traiterons du cas des unions dites mixtes. Confirmation d’un aphorisme connu ; le texte coranique n’est plus ici que prétexte. par Dr Al 'Ajamî article à paraître prochainement sur Oumma. Pour le comprendre, il faut retourner vers le Noble Coran, qui dans plusieurs versets, a démontré que le but de l’homme sur Terre repose sur deux choses : peupler la Terre et adorer son Créateur. 4- Signalons au préalable que notre auteur ne retient aucun propos censé avoir été prononcé par le Prophète SBSL ou ses Compagnons. Cest lors de la journee du Henna que les hommes et femmes etaient separee. Au total : Dans leur ensemble les commentateurs sont restés fidèles au sens obvie, apparent, du Coran. Ne loupez plus un seul de nos articles, inscrivez-vous à notre newsletter . Une diversité qui trouve écho au sein même de la communauté musulmane, parmi laquelle on compte : des arabes d’orient, du Maghreb, des berbères, des noirs, des perses, des blancs ... Ce phénomène démographique suscite malheureusement parfois un sentiment de haine raciale qui se traduit par des agissements contraire à l’éthique musulmane. 1 décembre 2008, 2 h 25 min Il connu une assimilation sunnite notamment dans le maturidisme hanafite. [iii] Cf. Ce que l’on nomme « l’islam », nous avons discuté de l’imprécision de ce terme en introduction de notre sujet, est pour le moins en ce cas précis souffrant d’un profond décalage d’avec notre temps ; état de fait dont on ne peut taxer ni le Coran ni la Sunna, c’est-à-dire l’Islam avec un I majuscule. Au demeurant, aucun traité de droit positif n’a de raisons réelles de prendre en considération un autre aspect de la relation mariage. Seul Dieu connaît réellement leur foi, mais si vous les jugez croyantes ne les renvoyez pas vers les dénégateurs (kuffâr). Tout cela peut varier selon les pratiques religieuses plus ou moins strictes. Certes le plus honoré d’entre vous auprès d’Allah, c’est le plus pieux » (s.49 v.13). 1:42. Au fil des siècles, de nombreuses évolutions théologiques eurent lieu et certaines branches, considérées comme extrémistes par le sunnisme, en vinrent à professer des théories identiques. Le mariage interreligieux (terme propre à l'Église catholique) ou mariage mixte est le mariage civil ou religieux entre des personnes de confessions différentes.. Les religieux sont généralement hostiles à de telles unions et les encadrent par des règles strictes, exigeant le plus souvent la conversion du conjoint « … Bonjour, Il y a une dizaine dannées, nous avions publié des articles[1] indiquant que selon le Coran ce qui était permis ou interdit en matière de mariage interreligieux à un musulman létait aussi à une musulmane. J’ai une question d’ordre pratique : connaissez-vous des imams qui acceptent de marier une femme musulmane a un chrétien? Les hommes ont toujours inévitablement et fondamentalement bénéficié de la latitude nécessaire à la gestion de leurs affaires d’ici bas. t'as jamais été dans le coin des hommes, rien à mettre sous la dent, on reste à attendre le fameux 3cha vous les femmes au moins vous dansez entre vous, nous c'est tberguig Bon coourage a toi et te souhaite un beau & heureux mariage Le divorce est accepté, dans l'islam, comme une rupture de contrat. Quant à outrepasser le Texte, le Coran, ce serait, tout comme St Paul, substituer sa parole à celle de Dieu. Ainsi, « paradoxe » prévisible l’aspect moral en ce qui concerne notre sujet est à mon sens plus contraignant que le volet juridique. Pour lui, l’une des premières unions interculturelles de l’Ancien Testament, si l’on peut parler On s’attendait plutôt à l’inverse ! Ibn Kathîr cinq siècles plus tard établit la même constatation. On relèvera les trois points suivants : -Le « consensus » ou présentement un de ses synonymes, « l’islam », admet que l’homme est le maître de la maison et a autorité sur sa femme. Par contre, on perçoit nettement une volonté partagée de limiter, si ce n’est de réglementer, l’union des musulmans avec des non musulmanes. Il conviendrait donc de parler plus justement de consensus des docteurs de la Loi, les jurisconsultes. A la lumière de ce verset et après réflexion, on comprend que cette diversité est l’essence même de la beauté de la divine création : « Parmi Ses signes, la création des cieux et de la terre et la diversité de vos langues et couleurs. Je vous remercie pour votre article. Cela en hommes respectables, sans débauche ni libertinage. La définition des « Dames vertueuses : sont-elles de condition libre ou esclaves ? Au-delà il est spéculation contingente que l’on peut accepter, refuser, critiquer. S’en suit une liste d’épouses polythéistes que les musulmans répudièrent à l’occasion de la révélation de ce verset, lesquelles informations sont rapportées par des historiens tel Ath-Th’alabî et Al Baghawî sans aucune chaîne de transmission (isnâd). L’islam n’émet aucunes réticences par rapport à la mixité dans le mariage. Ils n’ont pas détecté en ces textes d’éléments en faveur d’une interdiction coranique du mariage des musulmanes avec les Gens du Livre.