Ézéchiel annonce ensuite les jugements sur les nations voisines (Ézéch. Au milieu des six hommes armés d’instruments de destruction, il s’en trouve un septième qui, lui, tient dans sa main un instrument de grâce: l’encrier d’écrivain qui, sur l’ordre de l’Éternel, va lui servir à marquer le front de tous ceux que le péché fait soupirer et gémir (comp. Ainsi la grâce divine et vivifiante produit du fruit pour Dieu partout où elle se répand, comme elle le fait dans notre propre cœur (Jean 7:38 j 7.37-39). 72:16 ps 72.16-17). 3 v. 10). Beaucoup se sont étonnés de retrouver des sacrifices dans le temple futur, croyant y voir une contradiction avec la pleine suffisance de l’œuvre de Christ. L’Éternel se plaira à les remplir de fruit (comp. Dans ce temple de l’avenir, il reste au prophète à considérer un merveilleux détail. Document indexé, télécharger le … 25 à 32). Mais, répétons-le, après avoir été tellement déshonoré en Israël, il est juste que Dieu s’étende avec satisfaction sur ce culte futur par lequel, enfin, Il sera glorifié sur la terre. Est-il droit devant Dieu? Ils devront veiller spécialement à la pureté, et c’est aussi notre responsabilité de nous tenir à l’abri de la souillure, nous qui sommes par grâce «une sainte sacrificature pour offrir des sacrifices spirituels, agréables à Dieu par Jésus Christ» (1 Pier. Luc, le taureau d'Ézéchiel: essai by: Cazeaux, Jacques 1927- Published: (2015) Le recueil d'oracles contre les nations d'Ezéchiel XXV-XXXII dans la rédaction du livre d'Ezéchiel by: Gosse, Bernard 1949- … ch. Dieu leur fait dresser par son serviteur — et pas en langage symbolique cette fois — la liste des abominations d’Israël, liste aussi ancienne que l’histoire de ce peuple. Luc, le taureau d'Ézéchiel: essai by: Cazeaux, Jacques 1927- Published: (2015) Le recueil d'oracles contre les nations d'Ezéchiel XXV-XXXII dans la rédaction du livre d'Ezéchiel by: Gosse, Bernard 1949- … 15 est reprise l’image de la vigne Israël (voir aussi ch. Elles étaient expressément annoncées dans les prophètes (voir aussi Éz. Aussi le roi de Babylone, instrument dans la main de l’Éternel, châtie le prince félon et l’emmène en captivité. C’était pour leurs propres péchés que ces méchants princes subissaient le châtiment, et la justice de leur père n’avait pas pouvoir de les délivrer (voir ch. N’avait-Il pas affirmé dès avant la naissance de Jacob et d’Ésaü: «Un peuple sera plus fort que l’autre peuple et le plus grand sera asservi au plus petit» (Gen. 25:23 gn 25.20-24)? Tous les fidèles ayant reçu la marque protectrice, l’ordre de destruction peut être donné aux vengeurs. Elle nous transporte en Palestine pendant le millénium. Le Livre des Origines en a fini avec les récits de la création des cieux et de la terre, avec celle de l'humanité. Ruben, Gad et la demi-tribu de Manassé avaient jadis choisi leur lot à part des autres tribus. Souvenir visible, nécessaire au cœur oublieux de l’homme, ils seront en quelque mesure pour l’Israël de Dieu et le peuple qui naîtra ce que la cène est aujourd’hui pour les chrétiens (Ps. 5:1 2cr 5.1-4). Son nom était d’ailleurs une promesse: Ézéchiel signifie: Dieu fortifiera. Et ils n’ont cessé de travailler à cette prospérité matérielle, tous leurs efforts tendant à embellir le monde, à y rendre la vie plus agréable. Lui seul, éclairant notre conscience, peut nous en donner le juste sentiment en nous montrant combien ce mal porte atteinte à Sa propre gloire. Oui, Israël avait fait tout ce qu’il fallait pour chasser l’Éternel de son sanctuaire (ch. Le plan de Dieu est immuable; ses desseins n’ont jamais changé au sujet de Christ et de la bénédiction du monde. Il apprend de la bouche de l’Éternel son affectation au poste de sentinelle, avec les consignes qui s’y rattachent. Les princes, comme des loups, avaient versé le sang, transgressé la Loi de toutes manières, détruit les âmes (v. 6 et 27). Ps. 3 v. 7). Ézéchiel ne manque pas d’être questionné au sujet de son attitude insolite (v. 9) — comme nous le serions certainement souvent si nous étions plus fidèles. 31:29, 30 jr 31.29-30). 23 ps 23.1-6). Plus tard la branche issue d’Ithamar perdit ses droits à cause de la corruption des fils d’Éli et de la trahison d’Abiathar (1 Sam. Qu’est devenue leur magnificence? 1:1 jq 1.1). v. 5); avec sa contrepartie précieuse: «Si vous demeurez en moi, et que mes paroles demeurent en vous, vous demanderez ce que vous voudrez, et il vous sera fait» (Jean 15:5, 7 j 15.1-8). À cet égard, Sodome était moins coupable qu’elle, et même Samarie qui était pourtant de la part des Juifs l’objet du mépris le plus profond (v. 52; Jean 4:9 j 4.7-16). Centre Biblique, 15 rue Pierre Andron, Commentaire biblique CEB by TIDIMAN, Brian (ISBN: 9782904407055) from Amazon's Book Store. Il s’agit d’un signal d’alerte. Commentaires Bibliques et La Bible Louis Segond (Bible Commentary in French) Aussi je vous recommande "Concordance Biblique" - vous trouver dans mes applications. Elle s’élève ensuite, et s’arrête encore à la porte orientale de la maison de l’Éternel, comme si elle ne pouvait se résoudre à s’en aller (v. 19). Commencera-t-il son attaque par Jérusalem ou par Rabba des fils d’Ammon? L’un et l’autre commencent par une vision glorieuse et solennelle, continuent par des jugements à venir, et s’achèvent sur un tableau du bienheureux règne à venir. Remarquons que c’est Dieu qui découvre le mal aux regards des siens. La terreur qu’ils répandaient n’effraie plus personne et est devenue leur honte (v. 30). 23 Et le SEIGNEUR Dieu le chassa du jardin d'Éden, pour qu'il cultivât la terre, d'où il avait été pris.24 C'est ainsi qu'il chassa Adam; et il mit à l'orient du jardin d'Éden les chérubins qui agitent une épée flamboyante, pour garder le chemin de l'arbre de vie.. N'oublions pas que ce récit de Genèse 3 est indissociablement lié à ce qui le précède. Et Il déclare que même la présence de trois hommes de Dieu aussi remarquables que Noé, Daniel et Job ne suffirait pas à délivrer le pays coupable. 5:7 1p 5.1-7)! 2:14 dt 2.14-15). Malheureusement on ne les pratiquait nullement. N’osant pas nier la prophétie qui les condamne, ils en repoussent l’accomplissement à des temps éloignés. Il a tout fait pour l’en arracher et lui donner la vie nouvelle. 23:31 ex 23.31-33; Jos. Il en sentira ainsi l’effet sur sa propre âme, car il est impossible d’appliquer efficacement la Parole à d’autres sans en avoir soi-même éprouvé la douceur… ou le tranchant (ch. Éléazar et Ithamar, fils d’Aaron, s’étaient partagé la sacrificature après la mort de leurs frères Nadab et Abihu (Nomb. Les dates extrêmes donnent entre 593 av. La première partie du livre montre l'état du peuple, qui conduisit à son rejet (Ézéch. Par ses propres circonstances, le prophète enseigne ainsi aux fils de son peuple quelles douleurs vont s’abattre sur eux quand l’Éternel leur ôtera ce qu’ils ont de plus cher: leur capitale et leur sanctuaire. Moteur de recherche biblique ... Il n'y a ni explication des livres, ni aucune note de bas de page. Par exemple, un commentaire verset par verset du livre d’Ézéchiel est présenté dans le livre intitulé: Een boeiende vers-voor-versbeschouwing van het bijbelboek Ezechiël verschijnt bijvoorbeeld in. Chers amis, Celui qui peut accomplir de telles délivrances serait-Il pris au dépourvu par les dangers qui nous menacent? 24 v. 25 à 27ez 24.25-27 ). Les différents sacrifices ordonnés par le Lévitique se retrouvent aux v. 15 à 17. Et avant de retirer tout à fait Sa gloire de ce sanctuaire souillé qui doit être détruit, Il leur promet d’être Lui-même «comme un petit sanctuaire» pour chacun de ceux qui Lui gardent leur foi. De dessous le seuil, comme du trône même de Dieu, jaillit une source fraîche, puissante, intarissable. 33 à 48). Il est «un Dieu jaloux», qui ne saurait supporter aucun partage dans nos affections (2 Cor. Toutes les classes étaient coupables. Chaque territoire étant régulièrement réparti, il n’y aura plus ni jalousies ni contestations (lire Jos. 17, celle de la lionne et de ses lionceaux met en scène les derniers rois de Juda et leur histoire tragique telle qu’elle nous est racontée à la fin des Rois et des Chroniques. Cette double fonction correspond aux consignes du chrétien: Veiller et prier. Ainsi en est-il de l’enfant de Dieu (v. 27). Les anciens, auxquels leur première visite semble n’avoir rien appris (ch. Il est sans valeur, tout juste bon à être brûlé. Pas plus qu’autrefois cette charge ne s’obtiendra par des capacités personnelles, mais exclusivement par droit de naissance (Ps. 21:11 es 21.11-12). CHAPITRE 4 Livre d'Ezéchiel, chapitre 5 CHAPITRE 6 5.1 Et toi, fils de l'homme, prends un instrument tranchant, un rasoir de barbier; prends-le, et passe-le sur ta tête et sur ta barbe. L’Éternel n’avait pas oublié que l’Égypte n’avait cessé d’être en piège à son peuple. 6:7 gl 6.7-9). Mais voyez avec quelle touchante lenteur, par étapes, pour nous faire sentir toute la tristesse qu’Il a de ce départ et comme pour dire à Israël: Ne me retiendras-tu pas? Arend Remmers. 93:5 ps 93.1-5). Ézéchiel annonce ensuite les jugements sur les nations voisines (Ézéch. De même qu’un commerçant peut se féliciter de la disparition d’un concurrent voisin, Tyr s’est réjouie des malheurs de Jérusalem. Ézéchiel a pu constater de ses yeux de quelle ignoble manière la gloire de l’Éternel avait été foulée aux pieds. Deut. C’est là, près du fleuve Kebar, que la Parole de Dieu lui est adressée et qu’il est témoin d’une vision extraordinaire. Ce chapitre saisissant décrit l’odieuse conduite de Jérusalem envers l’Éternel à qui elle devait tout. Dans la prophétie d’Ézéchiel, il ne s’agit plus descirconstances touchantes qui nous ont occupés dans le livre de Jérémie :nous sommes sur un autre terrain. Et surtout ils ne pourront délivrer personne dans ce jour, car Dieu n’accepte pour le rachat de l’homme perdu que le sang précieux de Christ (v. 19; comp. Non, car sans même attendre la dispersion complète du peuple, l’Éternel parle déjà de sa restauration et de son rassemblement; Il lui donnera «un seul cœur… un esprit nouveau… un cœur de chair» (v. 19). 20:23 2ch 20.20-24). Et le jugement doit frapper d’abord l’élément le plus responsable: le sanctuaire souillé qu’Ézéchiel avait visité (v. 6; comp. D’où cela vient-il? Et Il ne reviendra jamais sur sa parole. 2:14 os 2.14-23). Enfants de Dieu, tout dans notre comportement devrait montrer notre obéissance à Dieu, notre caractère d’étrangers ici-bas, ainsi que notre prochain départ… non pas pour la captivité, mais au contraire pour notre patrie éternelle. Lectures du dimanche Evangile du jour. 2:5 ep 2.4-10; Col. 2:13 cl 2.13-15; Jean 5:21 j 5.17-23). Est-ce ainsi que vous le connaissez? 22 v. 26 ez 22.26-28, et en Héb. Le même nom d’offrande élevée s’applique aux dons que les Israélites feront à l’Éternel proportionnellement au revenu de leurs champs et de leurs troupeaux (comp. La Bible pour Enfants existe afin de permettre aux enfants de connaître Jésus Christ grâce à la distribution gratuite d'histoires bibliques illustrées à partir de l'Internet, du téléphone cellulaire, PDA, de tracts en couleur et de livres de coloriage, et le tout disponible dans plusieurs langues. Demandons spécialement au Seigneur son secours pour y trouver de l’édification. Nous pensons de nouveau par contraste à la position céleste des rachetés du Seigneur Jésus qui tous ont part à «un édifice de la part de Dieu, une maison qui n’est pas faite de mains, éternelle dans les cieux» (2 Cor. Il faut souvent si peu de chose pour changer les amis d’hier en adversaires acharnés. Tout ce qui concerne cette destruction de l’Assyrien et de ses armées se trouve consigné depuis plus de 20 siècles dans le Livre de Dieu (comp. 21:12 ap 21.1-27; comp. 10:1… hb 10.1-7). Mais aujourd’hui, Il se révèle encore comme le Dieu Sauveur en Jésus Christ. 3:6 1tm 3.1-7) et c’est par cette même tentation — «vous serez comme Dieu» — qu’il a entraîné l’homme avec lui dans sa chute. 19 v. 10 ez 19.10-14). Il porte ici le nom de Gog et sa domination s’étend sur Magog, l’ancien pays des Scythes au nord de la Mer Noire, peuple considéré autrefois comme particulièrement barbare (comp. 18 v. 5… et v. 10 à 13 ez 18.1-13). Enfin le sacrifice pour le péché présente la sainte Victime envoyée par Dieu pour être la propitiation pour nos péchés (1 Jean 2:2 1j 2.1-2; 4:10 1j 4.7-12). Car Dieu veille à ce qu’il ne puisse plus y avoir d’oppression ni d’injustice en Israël (comp. 14:8 za 14.8-11); cette dernière sera rendue saine et poissonneuse; le désert changé en sources jaillissantes (És. Tome 2. L’Éternel fait connaître à son serviteur les «jugements désastreux» qu’Il a en réserve: épée, famine, bêtes féroces et peste (v. 21). 20 v. 43 ez 20.42-44). 15:16 jr 15.15-17). Nouveau contraste avec le chrétien!